La Grande Peur de Saint-Angel, Aventure d’un brigand gentilhomme

« Lo coms de Peitieus si fo uns (…) dels majors trichadors de dompnas (…). Et anet lonc temps per lo mon per enganar las domnas. » Guillaume IX d’Aquitaine, « l’un des plus grands trompeurs de dames », qui « s’en fut longtemps par le monde pour abuser les dames » : telle est la représentation que la postérité littéraire, des vidas jusqu’au roman de Joufroi de Poitiers, a principalement retenue du premier troubadour lyrique. A l’opposé, certains critiques modernes comme Charles Camproux ou Mario Casella ont vu en Guillaume IX le premier représentant d’une conception très éthérée et complètement désincarnée de la fin’amor. Un retour sur l’œuvre du troubadour permettra de mieux comprendre les raisons de ces lectures contradictoires et montrera que son discours sur l’amour, apparemment multiforme, peut être considéré comme la matrice de la diversité de la conception troubadouresque ultérieure de l’amour. La fin’amor n’a rien de figé : l’œuvre de Guilhem IX déjoue par anticipation toute tentative de systématisation du processus et de l’imaginaire amoureux.